Sermones selectos de C. H. Spurgeon. Volumen 2

De qué trata

El contenido va repartido en siete capítulos, cada uno dividido en apartados. El primero, sobre la doctrina de Dios, agrupa los sermones sobre Dios Padre, sobre Jesucristo y sobre el Espíritu Santo. El segundo se ocupa de la doctrina del hombre, con su estado de pecado y la libertad. El tercero gira en torno a la Sagrada Escritura: el estudio de la Biblia, las parábolas, los personajes bíblicos y los tipos y figuras. El cuarto entra en la soteriología y es de los más extensos: expiación, justificación, gracia, arrepentimiento, fe, salvación y regeneración. El quinto reúne los sermones sobre la vida cristiana, con secciones de seguimiento, discipulado, oración, edificación, pecados, educación familiar, avivamiento y santidad. El sexto trata de la iglesia: ministerio, dones, predicación, mayordomía y evangelismo. El séptimo, mucho más breve, cierra con la escatología en dos apartados, el cielo y el infierno.

Cada sermón se presenta en dos tiempos y el texto va compuesto a dos columnas. Primero aparece el bosquejo: el versículo del que arranca la predicación, una línea de introducción, los puntos principales numerados con sus subdivisiones y una conclusión de una frase. Detrás viene el sermón completo, tal como se transcribió de la predicación oral, con las citas bíblicas intercaladas y las ilustraciones y anécdotas que Spurgeon encajaba en el argumento. El primero del volumen, «Misericordia, omnipotencia y justicia», parte de Nahum 1:3 y se reparte en tres puntos, que Dios es tardo para la ira, que es grande en poder y que es justiciero. Al final del libro, el índice escritural permite buscar por el pasaje y el índice de títulos, por el nombre del sermón.

El prólogo, firmado por Alfonso Ropero, arranca del 7 de octubre de 1857, cuando veintitrés mil seiscientas cincuenta y cuatro personas se reunieron en el Palacio de Cristal de Londres con el solo propósito de escuchar a Spurgeon, y se pregunta qué explica aquello. Su respuesta es que no hubo ningún secreto. Pesó la época, porque el sermón del domingo se comentaba entonces como hoy se comenta el deporte o el cine, pero sobre todo pesó que Spurgeon fuera evangélico entre los evangélicos: el nuevo nacimiento, la conversión, el celo por buscar la salvación de los demás, las doctrinas de la cruz y el estudio de la Biblia. Lo que lo distinguía, sostiene Ropero, era su capacidad de concentrarse en Cristo sin dejarse apartar por cuestiones secundarias, y no sus dotes naturales de orador, porque su presencia no era atractiva y su voz, aunque clara y poderosa, no tenía la educación de otros predicadores de su tiempo. El último apartado lo llama un príncipe admirado y poco imitado: alguien que unió la teología calvinista al calor evangélico del metodismo primitivo, que defendía la preparación frente a quienes lo tomaban por modelo de improvisación y que llegó a organizar una campaña para que los pastores sin recursos pudieran formar su biblioteca.

Ideas clave

• Más de cien sermones completos ordenados por materias teológicas en siete capítulos.
• Cada sermón, precedido de su bosquejo: texto, introducción, puntos principales y conclusión.
• Un índice escritural y un índice de títulos para localizar el sermón que se busca.
• Un prólogo de Alfonso Ropero sobre qué explica la predicación de Spurgeon.

¿Para quién es?

Para pastores y predicadores que buscan un sermón ya trabajado sobre una doctrina concreta, para estudiantes de seminario que estudian homilética y quieren ver cómo se construye una predicación, y para quien ya tiene el primer volumen y quiere continuar la serie.