Postmodernidad

De qué trata

El punto de partida es la palabra misma. El autor recuerda que fue Hegel quien acuñó el concepto de edad moderna, la etiqueta con la que se ha venido nombrando el pensamiento y el estilo de vida de Occidente desde el final de la Edad Media, y plantea que ese período ha terminado. El primer capítulo pone frente a frente las dos maneras de ver el mundo que se disputan hoy el terreno y presenta a los principales valedores de cada una. El segundo reconstruye la cultura moderna a partir de las confianzas que la sostuvieron, la fe en la libertad, la fe en la ciencia, la fe en el progreso, la fe en la historia, la fe en el ser humano y la fe en Dios, y sostiene que todas ellas descansaban en el fondo sobre una sola, la que el hombre moderno tenía en sí mismo. Los avances científicos, señala, fueron el caldo de cultivo en el que germinó la confianza en el progreso.

El tercer capítulo describe lo que queda cuando esas confianzas se retiran. La pérdida de fe que el pensamiento postmoderno defiende trae consigo, según el autor, la muerte de los ideales y la crisis profunda en la que han entrado la ética, la razón y la idea misma de historia. De ahí salen los rasgos que el libro atribuye a la nueva cultura, el relativismo de las conductas, la desaparición de las normas y la sustitución de los grandes relatos por la búsqueda de experiencias. El cuarto capítulo recoge el resultado en forma de comparación: valor por valor, qué sostenía la modernidad y qué sostiene la postmodernidad, de manera que las dos mentalidades puedan verse una al lado de la otra.

La segunda mitad traslada el análisis al terreno religioso. El quinto capítulo examina qué ocurre con la fe y con la religión en un ambiente postmoderno y qué formas nuevas de religiosidad han aparecido en él, y el sexto vuelve a la comparación para enfrentar la religiosidad moderna con la postmoderna. El séptimo, el más largo del volumen, es el que da sentido al subtítulo. Reúne las pautas que el autor propone para anunciar el evangelio a un mundo en transición, entre ellas enseñar que el evangelio no es una lista de reglas morales y adecuar el mensaje a las distintas visiones del mundo con las que se tropieza. El encargo de llevar el evangelio a todas partes, escribe, obliga al diálogo entre la fe cristiana y la cultura de cada época, y los retos que plantea la postmodernidad pueden aceptarse y superarse con ventaja para la fe. Cierran el libro las notas, un índice onomástico, un índice de conceptos y la bibliografía.

Ideas clave

• Siete capítulos que van del origen de la idea de modernidad a la predicación de hoy.
• La cultura moderna explicada por sus confianzas: la libertad, la ciencia, el progreso, la historia, el hombre y Dios.
• Dos capítulos de comparación, uno de valores y otro de formas de religiosidad.
• Notas, índice onomástico, índice de conceptos y bibliografía al final del volumen.

¿Para quién es?

Para pastores, evangelistas y líderes que notan que el lenguaje con el que aprendieron a explicar la fe ya no conecta con quien tienen delante, y para estudiantes de teología y lectores que quieran entender de dónde viene la mentalidad relativista de la cultura actual.