Nuevo ateísmo

De qué trata

El punto de partida del autor es lo que observa en los ambientes universitarios: un ateísmo nuevo que se propone convencer al estudiante de que el Dios de la Biblia, el que ha planificado el mundo de manera inteligente, no cabe en lo que dice la ciencia moderna. Un materialismo naturalista que excluye cualquier agente sobrenatural y sustituye al Creador por causas impersonales, leyes físico-químicas, biológicas, sociológicas o psicológicas, de modo que la fe en Dios acaba siendo fe en la materia. A eso suma otras dos razones por las que, a su juicio, los jóvenes abandonan la fe a ambos lados del Atlántico: la injusticia social en sociedades que se tenían por cristianas y el escándalo de iglesias que no viven lo que predican. De ahí sale el propósito del libro, que es dar al liderazgo cristiano una descripción clara del fenómeno y los argumentos con que responderle.

El primer capítulo, «¿Qué es el nuevo ateísmo?», presenta el activismo de este movimiento y a los cuatro autores anglosajones que se hicieron llamar «los cuatro jinetes»: Richard Dawkins, Sam Harris, Christopher Hitchens y Daniel Dennett. Cruz analiza sus postulados contra la visión cristiana de la vida y sostiene que sus argumentos son más débiles de lo que aparentan. El segundo, el más extenso, se titula «Relaciones entre ciencia y creencia» y recorre la teoría de la evolución, el argumento de la inteligibilidad del universo y la hipótesis del multiverso, entre otras propuestas que buscan explicar el cosmos sin Dios; después expone los principios del diseño inteligente y defiende que, a diferencia de aquellas, se puede someter a prueba experimental, lo que a su entender abre la vía a un diálogo equilibrado entre la ciencia y la Biblia.

El tercer capítulo, «La mala teología del nuevo ateísmo», responde sobre todo a Dawkins y a su tesis de que la religión está en la raíz de casi todos los males del mundo. El autor admite que en nombre de Dios se han cometido atrocidades, pero replica que lo que corrompe la fe no es la idea de Dios sino los ídolos mentales que cada cual se fabrica, y que el antídoto contra esa idolatría no es el ateísmo sino la fe verdadera. El cuarto, «Moralidad de los nuevos ateos», parte de que la manera de entender el universo condiciona la conducta: cosmologías contrapuestas generan visiones opuestas de lo bueno y lo malo, y un cosmos sin Dios es para él un cosmos sin moralidad; señala además la incoherencia de quienes defienden la evolución y a la vez se acogen a principios de origen religioso, como el matrimonio monógamo o el cuidado de los débiles y los ancianos. La conclusión del volumen es que la fe cristiana no es un salto a ciegas ni un conjunto de creencias sin pruebas, sino la aliada de la razón en una región de la realidad a la que la ciencia no llega.

Ideas clave

• Quiénes son «los cuatro jinetes» del nuevo ateísmo y qué sostienen contra el cristianismo.
• El capítulo más largo, sobre evolución, inteligibilidad, multiverso y diseño inteligente.
• La respuesta a la tesis de que la religión es la raíz de los males del mundo.
• Sobre qué se apoya la moral cuando se prescinde de Dios.

¿Para quién es?

Para pastores, profesores y líderes de jóvenes que necesitan una exposición corta y ordenada de los argumentos del nuevo ateísmo y de cómo responderlos, y para el universitario cristiano que se los encuentra en clase.