La ciencia, ¿encuentra a Dios?

De qué trata

El punto de partida no es la ciencia sino la pregunta por lo que la ciencia es. El primer capítulo se ocupa de su naturaleza y de sus límites, de la fe que el propio trabajo científico exige, del cambio de cosmovisión que el autor ve en marcha, del azar ciego al diseño inteligente, y de la filosofía de la ciencia, con un repaso de Karl Popper y la fecundidad de lo falso, los cambios de paradigma de Thomas Kuhn, el programa de investigación de Imre Lakatos y la crítica de Paul Feyerabend; de ahí sale la cuestión de si el estudio de los orígenes se puede abordar con el mismo método que lo demás. El segundo expone qué propone el diseño inteligente: que el diseño que se observa no es aparente sino real, que la complejidad existe desde el principio, que los seres vivos rebosan finalidad, y responde a la objeción de que admitir un diseñador frena la investigación.

El bloque central va disciplina por disciplina. El tercer capítulo entra en la física: materia y antimateria, las fuerzas del cosmos, los principios de la teoría cuántica, superposición, incertidumbre, dualidad onda-corpúsculo, no-localidad, la relatividad, las supercuerdas, la teoría del todo y la del caos, y dos preguntas que el autor deja planteadas: si Dios juega a los dados y si el Creador está atrapado en el tiempo. El cuarto sube a la cosmología con el Big Bang y sus dificultades, el relato bíblico de la creación y un repaso ordenado de las posturas que conviven entre los creyentes, del creacionismo de la Tierra plana al evolucionismo materialista, pasando por la teoría del intervalo, la del día-era y el creacionismo progresivo; cierra con el principio antrópico. El quinto y el sexto bajan a la vida: el origen de la primera célula, el código genético, las máquinas multiproteicas, el motor de la bacteria, el arma química de un escarabajo, y después las razones por las que, a su juicio, la ciencia ha empezado a dudar del evolucionismo, con Lynn Margulis, el registro fósil, los eslabones perdidos y el alcance real de las mutaciones.

Los últimos capítulos miran al ser humano y al cielo. El séptimo se ocupa de los genes: el llamado ADN basura, los grupos sanguíneos, el sensacionalismo con que se anuncian los genes de todo, los genes Hox, el mismo diseño en el ojo humano y en el de la mosca, y lo que se ha dicho sobre un supuesto gen de la fe. El octavo trata del misterio de la conciencia, de si una máquina puede llegar a ser más inteligente que el hombre y de la relación entre el cerebro, el yo y el alma, con las investigaciones sobre el comportamiento del cerebro ante la experiencia espiritual que, según el autor, dejan corta la explicación de Freud. El noveno pregunta si hay vida en otros mundos y repasa el sistema solar, el meteorito marciano de la Antártida y la búsqueda de señales de otros soles. El décimo recoge las conclusiones en forma de certezas, físicas, cosmológicas, biológicas, genéticas, neurobiológicas y astronómicas, y termina preguntándose por la naturaleza de ese Creador. El volumen lleva prólogo de Eliseo Vila y está dedicado a la memoria de Samuel Vila.

Ideas clave

• Qué es la ciencia, cuáles son sus límites y qué dicen Popper, Kuhn, Lakatos y Feyerabend.
• La física y la cosmología actuales: cuántica, relatividad, Big Bang y principio antrópico.
• El origen de la vida, el código genético y los mecanismos irreductiblemente complejos.
• La conciencia humana como reto para la neurología, y la pregunta por la vida en otros mundos.

¿Para quién es?

Para el universitario cristiano que se encuentra el debate entre ciencia y Biblia en las aulas, y para profesores, pastores y lectores con curiosidad científica que quieran un recorrido amplio por la física, la biología y la genética explicado por un biólogo.