El guardián

De qué trata

El Salmo 121 es uno de los cánticos graduales, los que se cantaban de camino a Jerusalén, y se abre con una pregunta: «Alzaré mis ojos a los montes; ¿De dónde vendrá mi socorro?». La respuesta llega enseguida, el socorro viene de Jehová, que hizo los cielos y la tierra, y a partir de ahí el salmo repite una misma palabra hasta el final, guardar. No dará tu pie al resbaladero ni se dormirá el que te guarda; no se adormecerá ni dormirá el que guarda a Israel; Jehová es tu guardador y tu sombra a tu mano derecha; el sol no te fatigará de día ni la luna de noche; Jehová te guardará de todo mal y guardará tu alma; Jehová guardará tu salida y tu entrada desde ahora y para siempre. De esa insistencia sale el título que la colección le ha puesto.

La presentación de la editorial se detiene en dos cosas. La primera es el sueño: si el Guardián se adormeciera no se resistiría un instante, porque hace falta su mirada tanto de día como de noche y ningún paso es seguro fuera de ella, y lo que el salmo afirma es que no hay fatiga capaz de cerrarle los ojos a Dios. De ahí la imagen de la escolta que acompaña al peregrino y lo protege cuando el peligro aparece de improviso. La segunda es el trato personal: Jehová no delega ese oficio, lo asume y lo cumple él mismo, y lo hace dirigiéndose a alguien en concreto, «tu guardador», en segunda persona del singular. La pregunta que la editorial deja planteada al lector es si puede hacer suya esa afirmación.

El volumen está armado como todos los de la serie. Cada versículo se ofrece en cuatro versiones comparadas, la Reina-Valera 1960, la Reina-Valera 1977, la Nueva Versión Internacional y La Biblia de las Américas, y el salmo lleva además una versión poética en rima. Después viene el comentario verso a verso: la exposición de Spurgeon y, detrás, los textos de otros predicadores y comentaristas, cada uno con su nombre y la obra de la que se ha tomado. Las notas a pie enlazan cada versículo con otros pasajes de la Escritura, y el propósito declarado de la colección es que quien vaya siguiendo esas citas acabe recorriendo la Biblia entera leída a la luz de los Salmos.

La obra de la que proceden estos volúmenes llenaba siete tomos en inglés y reúne las exposiciones de más de mil comentaristas, del siglo II al XIX, desde Ireneo, Orígenes, Tertuliano, Eusebio, Atanasio y Agustín hasta Tomás de Kempis, Lutero, Calvino, John Owen, John Bunyan, Matthew Henry, John Wesley, Adam Clarke o John Gill; la traducción al castellano, ampliada con notas de comentaristas del siglo XX y con apuntes exegéticos y explicativos, la firma Eliseo Vila. Publicar cada salmo por separado busca facilitar su uso como lectura devocional y en grupos de estudio bíblico, y por eso cada entrega lleva un título temático, La integridad, La creación, El pastor, El perdón, La protección, El tiempo, que permite escoger según lo que uno ande buscando.

Ideas clave

• El Salmo 121 completo, versículo a versículo, con la exposición de Spurgeon.
• El cántico del peregrino: el socorro que viene de Jehová y el Guardián que no duerme.
• El texto en cuatro versiones comparadas y una versión poética en rima.
• Los comentarios de otros expositores, de los Padres de la Iglesia al siglo XIX.

¿Para quién es?

Para quien quiera trabajar despacio un solo salmo con un comentario amplio al lado, para predicadores y maestros que preparan un estudio sobre el cuidado y la protección de Dios, y para el lector que quiera asomarse a «El tesoro de David» sin comprar la obra completa.