El cincel de Dios

De qué trata

El punto de partida es una enfermedad concreta y sus consecuencias. El dolor físico es solo la primera capa; debajo está la pérdida de autonomía, el autor lo cuenta sin ahorrarse los detalles incómodos de la higiene diaria, y, después, el desánimo que se convierte en depresión y que gobierna los días a golpe de altibajos. En esas circunstancias llega lo que el libro presenta como el giro de la historia, y el autor avisa al lector desde las primeras páginas: tendrá que hacer un esfuerzo para creer lo que viene a continuación, y le pide el beneficio de la duda antes de seguir leyendo. De ese episodio salen las reflexiones que ocupan el resto del volumen, escritas desde el convencimiento de que la oscuridad enseña cosas que no se aprenden de otra manera.

La obra se reparte en doce capítulos de títulos muy visuales, cada uno encabezado por una cita de autores distintos, aparecen Thomas Carlyle y C. S. Lewis, entre otros, y cerrado por un apartado fijo, «El néctar de la reflexión», que destila lo tratado en esas páginas. Los nombres de los capítulos dan idea del recorrido: «Cuando el alma duele», «Amanece», «Sabiduría grabada en la piel», «Una exclusiva universidad», «La belleza de la noche», «Tesoros en la oscuridad», «Fruto madurado con luz de luna», «Bellas y bestias del mismo cincel», «El veneno de la autocompasión» o «Una poda necesaria». Por ahí van los asuntos que el libro trabaja: el sufrimiento entendido como aula y no como castigo, la autocompasión como el riesgo que acecha al enfermo, la poda que hace daño mientras sana y el cincel con el que Dios da forma a una vida. La imagen que lo resume es la del cielo nocturno: los más hermosos corresponden siempre a los lugares más oscuros, porque es al apagarse las luces de alrededor cuando se encienden las lámparas celestes.

Ideas clave

• El testimonio de la enfermedad, la dependencia y la depresión contado en primera persona.
• El giro inesperado que el autor pide al lector que acepte como verídico.
• Doce capítulos, cada uno con una cita de entrada y su «néctar de la reflexión».
• El sufrimiento como poda y como cincel que da forma, no como castigo.

¿Para quién es?

Para quien atraviesa una enfermedad larga, un periodo de dependencia o una depresión y busca el relato de alguien que ha pasado por ahí, y para quien acompaña a un enfermo desde la familia o la iglesia.