Darwin no mató a Dios

De qué trata

El recorrido empieza por el principio. El primer capítulo cuenta de dónde salió la teoría: la vuelta al mundo en el H. M. S. Beagle de un joven que se había licenciado en teología y se enroló sin título en ciencias naturales, la idea que le rondaba desde los cruces de agricultores y ganaderos, y el hambre como sustituto de la mano humana en la selección natural. Cruz se detiene en por qué Darwin tardó más de veinte años en publicar «El origen de las especies», la oposición de su padre, la de su esposa Emma, la dificultad para explicar la herencia biológica antes de que se supiera qué era un gen, y en quiénes libraron de verdad la batalla pública, Thomas Huxley y Ernst Haeckel, con el famoso cruce de Oxford de 1860 entre Huxley y el obispo Wilberforce. El segundo capítulo, «El fin de un mito», recorre lo que salió de aquella idea: el darwinismo social como un segundo mito, el debate entre evolución y creación, la observación de que las especies cambian pero no tanto como la teoría necesita, y la de que la clasificación de los seres vivos contradice el árbol evolutivo.

El grueso del libro es una sucesión de objeciones tomadas de la biología. Los capítulos centrales se ocupan de los órganos homólogos y de lo que llama el fraude de la embriología, de la placenta, de la función de lo que se daba por inútil, de la búsqueda del fósil que debería enlazar unas formas con otras y del engaño de los dibujos de embriones. Otros entran en el origen de la vida, donde repasa seis teorías para concluir que todas desembocan en un callejón sin salida, y en el genoma, con el misterio de los genes Hox y un apartado sobre el llamado gen del pecado. Hay un capítulo sobre la selección natural y sobre por qué, para el autor, la complejidad de la vida la desmiente, con una discusión de si el equilibrio puntuado resuelve lo que no resuelve el gradualismo, y uno dedicado a la aparición repentina de casi todos los grandes grupos animales en la explosión cámbrica. Y el ojo ocupa un capítulo entero, titulado «Esa pesadilla llamada ojo».

Entre medias, el autor dedica un capítulo a la alternativa que defiende: si el diseño que se observa en el universo y en los seres vivos es aparente o real, qué significa haber sido creados con un fin y si lo que hay detrás es el azar o una inteligencia. El último capítulo va al ser humano, la evolución humana vista desde los genes, el origen del lenguaje, y cierra con la conclusión que da sentido al título. El volumen se completa con un glosario de términos científicos y una bibliografía, y está planteado para quien tiene que responder a los argumentos evolucionistas en una conversación o en un aula.

Ideas clave

• Once capítulos de objeciones científicas al darwinismo, del registro fósil al genoma.
• Cómo nació la teoría, por qué Darwin tardó veinte años en publicarla y quién dio la batalla por ella.
• El origen de la vida y seis teorías que, según el autor, no llegan a ninguna parte.
• Un glosario de términos científicos y una bibliografía al final.

¿Para quién es?

Para quien sigue el debate entre evolución y creación y quiere los argumentos explicados por un biólogo, y para estudiantes, profesores y padres que se encuentran la cuestión en clase o en casa y buscan de dónde agarrarse para responder.